El Mahabharata es una epopeya hindú que contiene
más de 100.000 versos, distribuidos en dieciocho parvans o capítulos;
su texto es cuatro veces más extenso que la Biblia y ocho veces más que
el de la Iliada y la Odisea.
Fue compuesto por Sri Vyasa el Compilador (Krishna Davaipayana), el abuelo de los héroes de esta epopeya.
Sobre
cuando fue escrita, hay variadas fechas; según H.P. Blavatsky, se
compuso al final de la Era de Cobre que precede a la edad del Kali Yuga,
o sea, hace unos 5.000 años; aunque para otros autores, empezó a ser
escrita entre los siglos XlV y XV a.C. En todo caso, la mayoría de los
hindúes creen que narra hechos reales sucedidos entre el 3200 y el 3100
a.C.
Mahabharata significa la “Gran Guerra”. La
historia principal de esta obra es el de una lucha dinástica por el
trono entre los Pandava y los Kauravas. El Avatar Sri Krishna domina el
conjunto y está rodeado por los Pandavas que triunfan en virtud de su
justa causa. Los Kauravas son los opuestos y tienen entre ellos grandes
héroes pero sucumben porque defienden una soberanía injusta.
Aunque
su trama sigue una narración histórica, el Mahabharata es, en su
conjunto, una enciclopedia de ética, conocimiento, política, religión,
filosofía y dharma. Contiene la esencia de todas las escrituras. Su gran
autor dice en el primer capitulo, sobre el contenido de la obra: “Lo
que aquí se dice, lo hallarás en cualquier lugar; lo que no se halle
aquí, no se encuentra en ningún otro lugar “.
Historia
El
Mahabharata narra la historia de la Gran Guerra de la India entre los
Pandava y los Kauravas. Éstos eran los hijos de dos hermanos,
Dhritarashtra y Pandu, nacidos del sabio Vyasa.
Siendo
ciego Dhritarashtra, Pandu le sucedió en el trono, pero confió el reino
a su hermano mayor, yéndose al bosque, donde nacieron sus cinco hijos
-Yudhishthira, Bhimasena, Arjuna y los mellizos Sadheva y Nakula-,
llamados los Pandavas. Estos hermanos simbolizan, como dice el V. M.
Sivananda, el dharma o la rectitud.
El rey ciego
Dhritarashtra tuvo cien hijos -Duryodhana y los demás-, que eran
llamados los Kauravas. Pandu murió durante la infancia de sus hijos y
Dhritarashtra continuó reinando con ayuda de su tío-abuelo Bhishma, que
había hecho voto de celibato de por vida.
Los
príncipes Pandavas y Kauravas se criaron juntos y fueron educados y
entrenados del mismo modo. Los dos grupos de príncipes se consideraban
titulares del reino y miraban a los otros con hostilidad, creciendo de
día en día las tensiones en sus relaciones y sentimientos.
Debido
a su persecución por los Kauravas, los Pandavas abandonaron su casa y
sufrieron tiempos duros y dolorosos, pero al casarse el rey
Dhritarashtra con la hija de Drupada (pariente de ambos bandos que
apoyaba a los Pandavas), envió por ellos y les concedió la mitad del
reino.
Los Pandavas mejoraron su país y
establecieron su capital en lndraprastha, realizando el sacrificio del
caballo con gran pompa. Los Kauravas fueron también invitados a éste,
pero viendo, la buena fortuna de los Pandavas y habiendo sido ofendidos y
ridiculizados, sintieron celos y resentimiento, regresando a su hogar
con sentimientos de enemistad y venganza. Conspiraron contra los
Pandavas, invitándoles al juego, por medio del cual les ganaron todas
sus riquezas, su reino e incluso sus personas, llegando a insultar y
maltratar a su esposa, Draupadi, en presencia de todos.
Al
final, quedó establecido que los Pandavas se exiliarían en el bosque
durante doce años, pasando además otro año ocultos, sólo después de lo
cual podrían recuperar su reino perdido. Los Pandavas así lo hicieron;
pero, a su regreso, los Kauravas se negaron a devolverles su reino.
Esta
actitud dio lugar a una guerra familiar, en el curso de la cual
perecieron los Kauravas junto con los dos ejércitos, sobreviviendo tan
solo los Pandavas, quienes obtuvieron la victoria final.
Los
Pandavas fueron ayudados por Sri Krishna y por otros parientes, sumando
su ejército siete batallones. A los Kauravas les ayudaban también sus
parientes y amigos, sumando su ejército once batallones. Sin embargo,
los Pandavas ganaron por seguir una causa recta y por la gracia divina.
Los personajes del Mahabharata
El
V.M. Sivananda da a cada personaje unas características éticas. Así el
noble y heroico abuelo Bhishma nos inspira con su espíritu de servicio
desinteresado, su impávido coraje y su pureza; Yudhisthira es modelo de
justicia y rectitud; a Karna, un hermano secreto de los Pandavas, aún se
le recuerda por su gran generosidad; Arjuna es el hombre perfecto y el
señor Krishna es el protector y el salvador.
El
ciego Dhritarashtra representa la ignorancia; Yudhisthira, el drama;
Duryodhana, el adharma; Draupadi, esposa de los Pandavas, representa
Maia; Bhishma, el desapasionamiento; Dussana, hermano de Duryadhona, las
cualidades negativas; Sakuni, tío de Duryadhona, los celos y la
traición; Arjuna el alma individual; Krishna, el alma suprema, etc.
Comentarios
Publicar un comentario